« رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ » « 1 » . فقال اللّه تعالى : « يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ » « 1 » . فأخرجه اللّه تعالى من أن يكون من أهله بمعصيته . « 2 » 3 - ومنه : السناني ، عن الأسدي ، عن صالح بن أحمد ، عن سهل ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسن بن موسى الوشّاء البغدادي قال : كنت بخراسان مع عليّ بن موسى الرضا عليه السلام في مجلسه ، وزيد بن موسى حاضر قد أقبل على جماعة في المجلس يفتخر عليهم ويقول « نحن ونحن » وأبو الحسن عليه السلام مقبل على قوم يحدّثهم ، فسمع مقالة زيد ، فالتفت إليه ، فقال : يا زيد ! أغرّك قول ناقلي الكوفة أنّ فاطمة عليها السلام أحصنت فرجها ، فحرّم اللّه ذرّيتها على النار ؟ فو اللّه ما ذلك إلّا للحسن والحسين وولد بطنها خاصّة ، وأمّا أن يكون موسى بن جعفر عليه السلام يطيع اللّه ويصوم نهاره ويقوم ليله ، وتعصيه أنت ، ثمّ تجيئان يوم القيامة سواء ، لأنت أعزّ على اللّه عزّ وجلّ منه ! ؟ إنّ علي بن الحسين عليهما السلام كان يقول : « لمحسننا كفلان من الأجر ولمسيئنا ضعفان من العذاب » . قال الحسن الوشّاء : ثمّ التفت إليّ ، فقال لي : يا حسن ! كيف تقرءون هذه الآية ؟ « قال يا نوح إنّه ليس من أهلك إنّه عمل غير صالح » . فقلت : من الناس من يقرأ : « إنّه عمل غير صالح » ومنهم من يقرأ : « إنّه عمل غير صالح » فمن قرأ إنّه عمل غير صالح [ فقد ] نفاه عن أبيه . فقال عليه السلام : كلّا ، لقد كان ابنه ، ولكن لما عصى اللّه تعالى نفاه عن أبيه ، كذا من

--> ( 1 ) - هود : 45 و 46 . ( 2 ) - 2 / 234 ح 4 ، عنه البحار : 43 / 231 ح 6 ، وج 49 / 217 ح 2 ، وج 96 / 223 ح 18 . وأورد قطعة منه في ربيع الأبرار : 126 ( مخطوط ) باختلاف يسير ، عنه إحقاق الحقّ : 12 / 396 .